有些人生而文武双全、智勇并存，简直就像是天才。

唐朝便有这么一位全才型诗人，其人生堪称传奇。此人二十岁之前飞鹰走犬、不务正业，弱冠之年始读书；28岁漫游江南；36岁进士及第，据说，他考中进士那年，堂堂礼部侍郎抱歉似地说道：“区区一个进士科名实在玷污先生您了。”

他的诗文写得极其精妙，同时代的杜甫赞叹曰：“两章对秋月，一字偕华星。”金朝的元好问因为对他无比尊崇，视其为祖宗。

除了文学功力无比深厚，这位叫元结的诗人的“武力值”同样点满了。“安史之乱”爆发后，史思明大军压境、锐不可当，元结以区区五千人阻挡，最后竟保全了大唐十五座城池之安危。

古代许多诗人，因为毕竟没有经历过大事情，大抵眼高手低，数黑论黄，舞文弄墨；但元结的一生，文韬武略，心怀天下，刚正不阿，他的人生堪称精彩绝伦。

元结的祖先本姓拓跋，应为鲜卑族。其祖上曾跟随唐太宗远征辽东，立下过赫赫战功；到了元结祖父元亨这一代，则曾经说过，该打的仗我们打完了，鹰犬声乐也都享受了，家族该以儒学作为事业了。于是，他们家族弃武从文，转向学儒。

元结的父亲是一个相对淡泊的人，认为人生无非穿衣吃饭，满足饥饱即可，不用太过执着。他只当过主簿之类的小官，地位并不十分显赫，但活得倒是无比洒脱。史书中说，元结的父亲平素里常常浇田拾柴（“每灌畦掇薪”），可想而知，对儿子的管束也十分松散。

老实说，作为世代贵族，无论再怎么不显赫，他们家族的生活是可以保障的。因此，少年时代的元结，并不懂得约束自己，凡事由着自己的性子胡闹，直到弱冠之年才动了要用功读书的念头。

他选择以自己的从兄元德秀作为老师。元德秀年长元结二十余，时年四十余岁，却被人称作“才行第一”。元结拜师之时，哥哥恰好调任鲁山县令。是时，境内有人为盗贼，县吏将其捕捉了关进牢笼，恰好，县境内又有老虎为患。在盗贼的自告奋勇之下，元德秀决定让盗贼以“杀虎赎罪”的方式来化解百姓的困境。

千万不要觉得元德秀这样做是为了让他们两败俱伤，然后自己坐收渔翁之利，是某种阴险的表现。真实情况是，他要承担万一盗贼逃脱上面怪罪的风险。因此，实行这个方法之前，他对县衙诸吏说道：“我不想对盗贼背约，但假设受到连累由我坐罪，必然不会连累诸君。”

元德秀的行为，是对盗贼以诚、待县吏以义，是仁义的表现。所谓“言传身教”，元结跟着这样的老师学习，怎么可能不进步？

天宝五年（746），约28岁的元结，学习当时文人漫游天下的风尚，开始周游于江南淮阴一带；一年之后，他赶赴长安应试，彼时，朝廷的考试为奸臣李林甫控制，以至于“布衣之士，无有第者”，元结的考试遂以失败告终。

比之于同时代的杜甫等人，元结的人生是非常顺遂的，这样的一次挫折，也不过一时的失意罢了。他想必也能看得开，经过一阵思考，元结选择返回鲁县，继续跟随哥哥学习。

这样读书的日子，元结又过了将近十年。其间，他自称为“元子”，亦写出了不少诗文。

元结才思敏捷、下笔流畅，轻易就能写出一系列的组诗。比如，他曾写出《皇谟》（谟，计谋、谋划之意）诗三篇、《治风诗》五篇、《乱风诗》五篇，将它们编成集子，并作序文曰：“元子以文辞待制阙下……将欲求干司匦氏以裨天监……”

“阙下”指的是京师长安；“待制”意思是说等待诏试；“司匦氏”即“匦使院”，隶属中书省，据说，院内设有一方函，凡臣民有冤屈者、有进献赋颂者，皆可将文章投入函内。

很显然，元结写这些诗的目的之一，便是拜谒权贵。但他的厉害之处在于，所谓的“求干司匦氏”之作，绝不都是为了歌功颂德。譬如他的《乱风诗》，就是讽刺古代暴君的至荒至乱至虐言行的。

嘻乎王家，曾有凶王。

中世失国，岂非骄荒。

复复之难，令则可忘。

元结将自己此一时期写的诗作编成《文编》，呈送给主考官们，身为礼部侍郎的主考官观其文忍不住赞曰：“上第污元子耳，有司得元子是赖。”（元结应试第一次科举时，朝廷辱没了您，有司将以得到您为满足）于是，当第二次考试时，礼部侍郎亲自把元结拔为优等录取。

然而，考中进士并不意味着被授予官职，他不得不再一次踏上归乡的旅途。但上天并没有让元结等待太久，不久之后“安史之乱”爆发了，因为这一事件，他血液里流淌着的祖先战斗的基因，驱使他以布衣的身份登上了历史的舞台。

安禄山叛乱以来，很少管束元结的父亲，突然召来儿子训诫道：“而曹逢世多故，不得自安山林，勉树名节，无近羞辱。”这句话的意思是说，如今时局动荡，纵然你们遭遇了变故，也不可自我安居于山林，应勉力自身以树立名节，当然，也不可为了利益求取羞辱。

昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

于是，作为布衣之士的他，决定要有所作为了。欲伸张大义于天下之前，布衣之士元结首先决定保全家族的命运。他首先率领全族逃难至猗玗洞口，而后，又召集四邻二百余户奔往洛阳，以此保全乡邻的安危。

元结出色的动员和组织能力，引起皇帝的注意，唐玄宗“异而征之”，元结因此正式进入仕途。

他的升迁速度之快，就如同坐火箭，不过十个月的光景，从区区正八品小官做到了从六品上。当元结升任“水部员外郎”时，引起好友颜真卿的羡慕，以至于颜真卿说道：“君起家十月，超拜至此，时论荣之。”

与此同时，元结也对得起唐室给予的厚望，他取得的军事政绩，更是堪称为传奇。

安禄山身死之后，史思明继续作乱，为了平息叛乱，唐肃宗决定御驾亲征，元结阻止了皇帝的这一行为，他自告奋勇前往唐、邓、汝、蔡等州招募士兵，外加后归附他的士兵，元结共招募五千人，号为“山棚军”。

史思明携精锐之师，大军压境，元结凭着这五千士兵防守险要之地，竟保全住了十五座城池的安危，史书中云：“于是思明挫锐，不敢南侵。”

叛乱彻底平息之后，元结果断地选择急流勇退，他以侍奉母亲为由请求告老还乡。但彼时，元结其实不过四十余岁，他的行为也算是践行父亲“无近羞辱”的嘱托了吧。

元结过了一段很是怡然的退休生活，亦因此拥有了不少全新的名号：逃难到猗玗洞的乡邻号其曰“猗玗子”，有的人称呼他为“浪士”，打鱼的渔夫称他为“聱叟”，酒徒呼之曰“漫叟”……

樊水欲东流，大江又北来。

樊山当其南，此中为大回。

回中鱼好游，回中多钓舟。

漫欲作渔人，终焉无所求。

后世很多学者以为，元结写的隐逸诗好极了，甚至已经超越了杜甫，他们说：“元次山（元结，字次山）诗悠然自适。一种冲穆和平之味，又在少陵以上。”譬如金末大名鼎鼎的文学家元好也极其尊崇他，元好问最是认可元结“终焉无所求”的隐逸观了。

但不久之后，元结却再次被朝廷启用。公元763年，道州之地被夷人侵扰，朝廷于是任命元结为道州刺史，让他前往处理相关事宜。

到任上后，元结发现事态远比想象中严峻得多，《新唐书》载：是时“粮储、屋宅、男女、牛马几尽；百姓十不一在，耄孺子骚离，未有所安。”元结认为，相比于剿除匪患，更重要的是安抚民众，减免当地繁重的赋税。

可现实情况却是，他“到官未五十日，承诸使征求符牒二百馀封”，以及，那些催促征税的官吏还警告元结说，假如耽误了交税的时间，定然要罢了他的官、撤了他的职。

元结顶着重重压力，写了一封《奏免科率状》，请求皇帝减免当地百姓的赋税。后来，他又写了一首长诗《舂陵行》。

在这首长诗中，他首先刻画当地百姓生活是何等凄苦。

大乡无十家，大族命单羸。

朝餐是草根，暮食仍木皮。

出言气欲绝，意速行步迟。

追呼尚不忍，况乃鞭扑之！

他作为当地的长官，持符节在手，则坚定了不怕得罪权臣、要保一方百姓安危之决心。

安人天子命，符节我所持。

州县忽乱亡，得罪复是谁？

逋缓违诏令，蒙责固其宜。

前贤重守分，恶以祸福移。

年长元结七岁的杜甫，读了这些作品，大力赞扬他的这一首诗（还有另一首《贼退示官吏》）云：

两章对秋水，一字偕华星。

致君唐虞际，淳朴忆大庭。

元结与杜甫之间，可以认为是同乡，且两人曾在同一年参加科举，但从史料文献中，并无二人交往过的证据，并且，元结几乎没有直接唱和杜甫的文字，相比之下，杜甫倒有几分“迷弟”的意思了。

原因无他，作为同龄人的元结，不但人生要顺遂得多，还实现了杜甫“致君尧舜上”的伟大抱负。单论俗世所认可的人生价值，少陵是不足以与元结并肩的。

元结曾赋诗曰：“人谁年八十，我已过其半。”悲伤的是，他大约也就过了八十岁的一多半，最终以五十四岁的年龄去世。他以区区五十岁的年龄，活成了很多诗人心中理想的模样，是以，后人无比崇敬他，有人写诗赞道：“想得后人难以继，高名长与白云齐。”在很多人看来，元结取得的成就，当与青天白云同高，是旁人不可企及的。